кино - мыследни

Сегодня побывал на Крестовском. Или, скорей, на следующем, потому что мост мы переходили. В парке культуры и отдыха.

Он замечателен. Плавают утки. Лодки. Катамараны. Люди сидят на траве на некотором расстоянии друг от друга, чтобы не мешаться.

Приятно. Суета забрала меня в Петербурге. Суетен путь из Мурино в метро и в метро путь суетен. Суетны балконы по вечерам, и что некуда приткнуться.

А утки довольные. Переворачиваются кверху гузькой, молотят лапками, чтобы оставаться в равновесии. Едят что-то под водой.

Сытые. Как в болоте на шлюзе, которое облагодетельствовал бердский депутат.

Всё, чем я занимаюсь: чтение, путь в метро, прогулки, исследование кофеен и бессмысленное времяпрепровождение в них.

Была надежда, что это приведёт к состоянию медитативному, размеренному. Что здесь, в одиночестве, я буду думать.

Отнюдь. Случайные люди или старые знакомые. Толпа. Муринские высотки. Состояние бездеятельности и чувственного шока. Никакой зарядки для мозгов.

Кажется, уток действительно не хватало.

Думаю, следует поехать туда вновь. Пусть с книжкой.

Или поехать в дацан. Не с туристическими намерениями, а попробовать чуточку приобщиться.

Только чуточку. На беседу с настоятелем. На беседу.

Здесь, в Петербурге, я отключён ото всех эгрегоров. Универ, физфак, институт -- выплюнули меня с дипломом. Друзья далёкие живут своей жизнью, которая решается сиюминутно, поворачивается спонтанно, и я не могу уже участвовать в этих поворотах. А нового ничего не появилось.

Дом исчез. Нет дома. Нет близких. Исходя из основ социальной философии, меня пожалуй что тоже нет.

Хотел бы я научиться. Жить без любви. И принимать в открытые руки, и держать -- не закрывая, не боясь боли утраты. Страдание перемен. Привязанности. Вечное послезавтра.

Смотрел фильм. "По контуру лица".

(вузивуг режет ифреймы, вставить видео не получается. поэтому -- http://vkontakte.ru/video4562454_146172860)

И почему для него из книг нашёлся Брэдбери, и не нашлось ничего, что дало бы дзен?

Ведь сладостно одиночество вынуждающее. Толкающее к росту над собой.

Вспоминается старое и, верно, весьма убогое произведение. Ник Перумов. Трое из леса. Там был Олег Вещий. В скит ушедший. И однажды он встречал человека, который в ските среди людей. Пьёт, веселится снаружи, а в ските. Они встретились, посмотрели, и сразу поняли, кому тяжелей.

Я слышал, нужно научиться молчать, чтобы после суметь говорить. Но как страшно -- замолчать навечно!

Бедный солдатик с травмой позвоночника отправляется на далёкую планету вместо своего бедного помершего за $5 брата, чтобы побыть синим чудовищем и так отработать себе на новые ноги. Синее чудовище -- аватар -- сделали учёные-человеки. И учёные-человеки же дали шанс в него инкарнироваться. Наверное, миллионы людей вкалывали, чтобы построить космические корабли, аппаратуру... Ну да, это, может, не так клёво, как новые синие ноги взамен тех слабеньких человеческих отросточков, и Сеть через косичку прикольней, чем голография...

Герой действительно жалок.

Однако ж, после вверения солдату синего инвентаря покидание части есть просто дезертирство. Морально оправданным оно становится только потому, что "земле нечего им предложить", что фиолетовые ягоды-саморостки вкуснее бигмаков, а летать на драконе -- большее удовольствие, чем пилотировать вертолёт.

Мне кажется, едва ль не впервые в кино воспевается предательство не просто государства, образа жизни, товарищей. Прекрасным сине-зелёным трёхмерным выставляется предательство самого человечества, человеческого рода в целом.

И как бы ни были красивы цветочки на экране, как ни хотелось бы жить в огромном дереве вместо бетонной коробки, повальный восторг становится подозрительным, когда задумываешься о содержании.

В США, как нам говорят, есть развитая культурная жизнь, есть большие красивые дома, есть простая работа, за которую дают огромные деньги. Есть пароходы круизные, самолёты огромные, армия самая большая. Но как мы относимся к тем, кто бежит от ответственности за свою страну -- в США?

Как мы смотрим на уехавших в Швейцарию за более красивой жизнью, за опрятными домиками и всеобщей приветливостью...

И русское в них пропадает уже во втором поколении, у этих канадцев и немцев, которые, забыв своих дедов и прадедов, могут говорить о Германии: "моя страна".

Не могу согласиться, что "небесные люди" в "Аватаре" показаны в таком уж негативном свете. Среди них есть самоотверженные учёные. Есть военные, которые, как и положено, выполняют приказ. И даже их менеджер вызывает не отвращение, а понимание: сколько мы видим таких руководителей в наших офисах, и их поведение просто называется "нацеленность на результат", плюс -- чрезмерная усталость. И все эти люди -- просто засланцы Большой Земли, которые решают этой Земли проблемы -- быть может, пытаются удержать её от войны за драгоценные ресурсы, быть может, дают нуждающимся соевый хлеб.

Пусть Земля заблуждается, уничтожает природу, гробит себя в войнах и эпидемиях, но это своя планета, за которую надо жилы рвать. Пусть Россия из рабства перешла в царизм, оттуда в коммунизм, теперь в худшие виды демократии, но надо помнить, чья это страна. Виноват -- расхлёбывай, не можешь расхлёбывать -- помоги другим, дай возможность всё исправить. Накорми народ хлебом за счёт нефтяных сверхдоходов, дай ему айфоны и бигмаки, пусть он успокоится и придёт к философии, пусть он сам себя простит. А если ссать революцию саудитам устроить, то будет Горбачёвщина и Ельцинщина, а потом сотни миллионов человек живут с позором, и их дети с позором рождаются.

В общем, сюжет в "Аватаре" плоский, банальный и довольно неприглядный. К счастью, если просто смотришь фильм, сюжет не особенно привлекает внимание своими смысловыми гранями. Как известно, в этом фильме главное -- визуальный ряд, а он действительно на высоте. Обязательно смотрите в 3d, пока кино ещё идёт в кинотеатрах :)

Фильм "Эйфория" я ждал несколько месяцев, едва узнал о нём из СМИ. Потом смотрел раз пять и в целом был разочарован.

История в нём старинная. Выражение этой истории оплетено символикой. Когда концентрация символов настолько велика, мне кажется, автору просто не о чем сказать. Произведение, новизна которого требует расшифровки, меня не вдохновляет.

Поэтому я очень не хотел идти в кино на "Кислород". Пришёл, сеанс в половину второго в маленьком зале на четвёртом этаже кинотеатра в Питере.

И обалдел.

Фильм организован оригинально. Он построен как аудиоальбом -- набор трэков, разных по музыкальному и обычному настроению, объединённых общей концепцией в целостный образ. В качестве дикторов -- двое, вполне откровенно сидящих в студии звукозаписи перед микрофоном.

Оригинальный метод изложения, который кажется естественным, соответствует посланию, -- это мне уже понравилось, это встретишь нечасто.

Другая нужда искусства -- быть актуальным. Фильм, снятый по событиям, уже в совершенстве описанным в "Ромео и Джульетте", может быть актуальным только по форме. Да, любовь есть всегда, и всегда есть страдания, и месть. Но переоформленный ремейк редко бывает совершеннее великого оригинала.

Актуальность Кислорода полноценна. Она и в форме, одновременно отрывистой, от трэка к трэку, и певучей. И в проблематике современного слоёного, несовершенного мира, наполненного диссонансами и знаниями об этих диссонансах, которые люди стыдливо и ленно прикрывают ладошкой, продолжая жить по накатанному, не зная важного, не задумываясь о различии важного и бренного.

История, как и в Эйфории, совершенно незамысловатая. Но суть, полёт мысли автора, теперь не спрятана за символы, наблюдая которые кажется, что даже сам автор не понимает их до конца, потому и шифруется. Суть выражается в словах и образах двух ведущих, которые -- оба -- оказались мне очень симпатичны.

Вернусь домой, буду пересматривать. Ожидаю повторного просмотра с удовольствием. Хотя, может, по второму разу такого опьянения уже не получится.

Ощущения после второго просмотра -- совсем не те, что после первого.

Тогда, года полтора назад, главный герой казался искренним и мудрым, как бывают мудры инопланетяне. Теперь он видится капризным, спесивым и слабым. Совсем не хочется у него чему-то учиться, если он и в двадцать столь же эгоистичен, как в три, и глаза его так же слезливы, и говорить о себе продолжает в третьем лице.

Смутил образ женщины.

Бабушка, перепихнувшаяся из милосердия. Мама -- вроде как образ этой мелкой народности, зажатой в Даньциге между великой Германией и Польшей, блядствующая с двумя мужиками, немцем и поляком, вызывает яркое чувство брезгливости. И последняя домработница, также униженная бессмысленными связями и пренебрежением к собственному телу. Души у неё будто и нет.

Понятен, конечно, диалог Оскара с Иисусом. Голос барабана -- эрзац взрослой ответственности. И просто голос -- режущий стекло. Но как он пользуется этим... как он тоже начинает блядствовать, выступая перед фашистами.

И мотивации Оскара, когда он решил опять расти. Почему перестал, понятно: мерзкая мама и оба отца, совсем не хочется уподобляться. А зачем опять начинать. Угробил мать и обоих отцов, и подумал: может, опять расти.

Может, взгляд у меня затупился. Но второй просмотр не оставил и тени того пьянящего впечатления, что помнится ещё по первому. Неожиданно разочарован. Не показался блестящим даже переход марша в вальс -- из-за бессмысленных какашек под трибунами и глаз мальчика, утопающих в капризных синяках.

UPD: впрочем, мужчины в фильме показаны не менее низко, как взрослые, так и дети. А где, где высота, к чему тянуться и от чего отталкиваться.